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大清帝国印象清王朝纪实铜版画专题展》清单

注:中华风物类30幅,坊间百态类30幅,世俗民情类25幅,农工商业类25幅,武备战争类20幅,清朝刑罚类20幅,共计150幅。

序号
名称
图片
说明牌内容
1
乾隆皇帝像
乾隆是清朝第六任皇帝,是中国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。这是他八十三岁时的画像,看上去像是一位健康且精力旺盛的六十来岁的人。

2
正大光明殿
正大光明殿是圆明园中的一座大殿。至乾隆时期圆明园“规模之宏敞,丘壑之幽深,风土草木之清佳,高楼邃室之备具,亦可称观止,实天宝地灵之区,帝王游豫之地,无以逾此。”

3
西直门外
清代,北京城的西面有阜成门、西直门、西便门、广安门四座西门,西直门处于西北边。《西直门外》,可见城门、城墙、玉泉河、桥梁、运输船只等。

4
午门大阅
“大阅”是清代的阅兵仪式,每三年一次。清朝的阅兵,在天安门后的午门。大阅时,皇帝登上午门城楼,奴才们高呼万岁,京城一片鼎沸。

5
北海琼岛
清代京城中皇城是满清宗室日常起居的地方。皇室皆居住在南海和中海,北海则为后花园。琼岛在北海之内,岛上绿荫如盖,殿阁相连。

6
中国长城
长城,是不同时期的古代中国为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称,它似一条巨龙蜿蜒穿过中国的大地,是世界建筑奇迹之一。

7
承德布达拉宫
承德是另一座宫殿,是北京皇城的延续。与拉萨布达拉宫的红白宫一样,下部为18米高的白色建筑,上面是25米高的红色楼房,人称“小布达拉宫”。

8
观象灵台
画面上是观象台附近庭院里的建筑,为观象台官员们生活、学习和工作的地方。画面标题下标明“通州”,而不是北京。从地理方位看,观象台在北京城东南外,观念上属北京,但出了北京城,就是通州,故观象台在通州或许更精确。
9
初抵大运河
1793年8月5日,英国马嘎尔尼使团船队到达白河口内的大沽镇。清廷派出迎接英使团的船队在大沽口外等候,为马嘎尔尼特使准备的游船相当舒适。

10
秦淮古桥
清代的南京城建在秦淮河旁,线条漂亮的六孔拱桥,一头连着城头的高墙,一头系着城外的墟市。画中的高塔则是当年被西方人称为世界第七奇迹的“琉璃宝塔”,宝塔下正是著名的报恩寺。
11
西门秦淮
画中正是南京城西郊的美丽景致——西门秦淮。房屋鳞次栉比,商贾市肆接天连云,人烟稠密,香火鼎盛。

12
琉璃宝塔
座落于南京报恩寺内的宝塔,建于永乐十年(1412),九层八面,高达78.2米。是明清时期中国的佛教中心,被视为中古世纪七大奇观之一,也是中国文化的象征之一。

13
南京古城
南京为六朝古都,画面上的南京远景可见雄伟的城墙和城门、小桥与水流、穿梭的船只,近景则为出殡场面,僧人引领着吹鼓手们,侍女们素衣孝服裹身,轿夫们抬着棺木,悲怆凄然。
14
太平府城
太平府城在清代属于安徽省是皖南地区进入长江的必经之地。画中太平府城河边货船与渔船穿行其中,城墙外的房屋时的贸易场所。该画是英军攻打南京城之前,到太平府观察地形所绘。
15
虎丘试剑
苏东坡云:“到苏州不游虎丘者,乃憾事也。”虎丘十八景中最引人入胜的是虎丘塔,但真正的内核却是“试剑石”。清代的虎丘虽是突兀而起,但河道环绕,柔美婉转,楚楚动人。

16
天堂行宫
行宫是皇帝出巡时驻跸的临时宫殿。清朝皇帝在许多地方都设有行宫,供狩猎、消夏、检视之用。这幅画展示的是皇帝苏州的行宫,设在虎丘山下。

17
湖边道观
苏州的东山位于太湖东岸的青山碧岛之间。湖边的道观是求签祈福之地,供奉着船民和商人们心中的神明。

18
西山寒泉
寒泉是苏州城西面支硎山上的一处名胜。“寒泉”即是山中的一眼泉水。画中的西山幽静美丽,一队队运输队或正在进发,或正在整装待发,或在小憩片刻。

19
雷峰塔影
杭州西湖湖面开阔,湖水清澈,周围景致浪漫迷人,湖边矗立着一座雷峰塔。随同马嘎尔尼使团来华的乔治· 斯当东描绘道:“山顶有几座宝塔,其中一个名叫雷峰塔的最著名。它建筑在突入湖面的一个险峭半岛的边沿。”
20
富春江图
浙江省富春山浪漫如画,钱塘江从这里奔流入海。图中景色当是富春江上的名胜“严子陵钓台”。严子陵钓台高几十公尺,面江靠山, 壮丽而不失清秀,突兀而饱含清幽。

21
焦山行宫
镇江焦山为静卧长江的江心小岛,高71米,江岚云雾缠绕,甘霖水汽蒸腾,古木拥抱,曲径通幽。喜好南巡的乾隆在二十六年(1761年)建成焦山行宫并五次入住焦山。

22
镇江银山
英国人把镇江的“金山寺”称为“金岛”,与之对应的另一座小岛则称为“银岛”——焦山。画面上的小岛被郁郁葱葱的树叶覆盖,村舍与农家皆隐藏在浓密的绿色海洋世界里,各式游艇泊在岸边,而贸易舢板散落其间,远处可见数十艘英国军舰。
23
天柱山瀑布
从方位上看,画中是皖江著名的风景名胜“天柱山”。主峰海拔高达1751米,高耸挺立,宛如一柱擎天。瀑布飞流直下,声如奔雷。

24
石门旧镇
江南的石门镇处于连通苏州、嘉兴和杭州的江南大运河途中,该镇米市兴隆,交通便利。画面上可以看到远道而来挂着帆樯的沙船和当地小舢板。两块巨石锁在河上,如石门并立,甚为险要。
25
长城尽头
这幅画作的标题下面,注明了当时的场景:“台风季节的北直隶湾”。北直隶湾即渤海湾。可见长城沿山脊一直向西延伸,而长城的终端则在靠近大海的岸边。

26
船只过闸
京杭大运河,是中国也是世界上最长的古代运河。北起北京,南至杭州,全长1794公里。京杭大运河的闸门有水、旱之分。“旱闸”,船只上下不同水位河段时,让船只就水滑入下河段或让船只通过人力与绞盘拉上上河段。画中船只过的正是“旱闸”。
27
黄运交汇
清代的运河和黄河相交于江苏省淮安府的清江浦,在明清时期是京杭大运河沿线享有盛誉的、繁荣的交通枢纽。《黄运交汇》再现了黄河与运河交汇处的画面。

28
扬州江口
《扬州江口》画的是运河与长江的交汇口。扬州座落在江边,运河、长江、城墙和突兀的巨大岩石相交在一起,构成了扬州特有的风景。

29
七星岩
七星岩,在肇庆府的北郊,有七座独立的小山峰。七座峰岩排列,宛如七斗星,故合称为“七星岩”。峰下有一个星湖,湖光山色搭配天然,融为一体,引人入胜。

30
鼎湖瀑布
鼎湖位于肇庆七星岩东北面,由十多座连绵不断的山峰组成,主峰高一千米。整个鼎湖景观最为壮观的当是百尺瀑布飞水潭,飞瀑有40米高,飞流直下,泄玉喷雪,蔚为奇观。

31
杂艺表演
官宦府第大宴宾客之后,通常会安排观赏杂技表演。宾客们被邀请到游廊环绕的院子里,观看各式各样的杂技,既体现力量又展现柔韧性,名目繁多,令人眼花缭乱。

32
鸬鹚捕鱼
鸬鹚,又称鱼鹰。羽毛褐色,黄嘴,蓝眼,原本是靠捕捉鱼类生存的野禽,经过长年驯化和饲养,成为捕鱼人的好帮手。图为镇江一带的渔民正在靠鱼鹰捕鱼。

33
剃头摊子
剃头,在清代是一项重要营生。清朝的男人在后脑勺留一条辫子,额头到头顶的半月形一大片地带都需要整整齐齐地剃去。

34
天津戏台
19世纪,天津是北方城市里戏曲演出最活跃的城市。画面上的戏台座落在广场上,戏台四面开放,供观众观看。画中戏台正在表演,楼上、楼下、广场、河面花艇顶上挤满了观看节目的人们,一个个看得津津有味。
35
京剧表演
京剧是中国五大戏曲剧种之一,用胡琴和锣鼓等伴奏,被视为中国国粹。清代乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的四大徽班陆续进入北京,通过不断的交流、融合,最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展,直至民国得到空前的繁荣。
36
江湖郎中
“卖膏药的”,通常都是一些拳师、习武者,他们粗通医术,借以营生。招揽病人的手法,主要是卖蛇药。他们与毒蛇周旋,甚至让毒蛇痛咬,然后涂上自己的解毒蛇药,显示效果。把治病卖药和街头娱乐结合起来,是清代城市生活的一大特色。
37
求签算命
封建体制下的中国人常将自己的未来与一个小小的木片联结起来。《求签算命》中,一个道士手持一本签书,求签之人向道士缴纳供奉之后,满怀胆怯之心手摇签瓶,等着竹签从筒中跳出来测试祸福凶吉。
38
放飞风筝
明清时期,放风筝是流传大江南北的全国性的娱乐方式,并以京城、山东潍坊、江苏南通和直隶天津最为有名。每年东风初起的清明时节,则是放飞风筝的大好时期。

39
市场贩猫
通州在大运河的北端,北京东郊。许多物产都由此上岸送入北京,这里人口稠密,贸易兴旺。《市场贩猫》描绘了通州码头附近的市场情形。

40
临清踢毽
山东临清是一个因运河而兴盛的城市。清代,临清市鳞次栉比,肩摩毂击,南来北往的民众汇集一起,精神生活丰富多彩。踢毽子是人们经常开展的健康娱乐活动,几个人围成一圈,互相传递。
41
杂耍群众
在山东临清,因漕运关系,码头上经常集聚众多人群。画面再现的是:一个杂耍到码头后,即刻在码头边铺开摊子,男女老少即时聚集。表演时,杂耍者向大家展示各式道具。另有一个乐师,一边吹着横笛,还在一脚打鼓。
42
民工食摊
《民工食摊》描绘了一群纤夫们在山东东昌府运河码头聚在一起吃饭时的情景。纤夫们坐在大伞下,女店主为他们提供碗筷,大家围坐在灶台旁边,拿起碗来就将饭吃得干干净净。旁边还站立着一位身着戎装的清军火枪手。
43
金坛纤夫
金坛隶属江苏镇江府。宜兴隶属江苏无锡市,是清代的“陶都”,运往北方的陶器,必经金坛。金坛河虽是江南运河的支流,却非常重要,故金坛河上聚集大量纤夫谋生。

44
鸦片烟鬼
画面上是广州等地流行的广东式样的鸦片烟馆。里面的吸食者,多半是一般苦力。吸食鸦片真是“竹枪一支,打得妻离子散,未闻枪声震地;铜灯半盏,烧尽田地房廊,不见烟火冲天。”
45
船工斗鸡
19世纪前期广州赌风盛行。船工在出卖苦力之余,用血汗换来的所得,从事各种各样的赌博活动,最流行的是斗鸡。画面中的场面属三五成群的小赌,主人提供两只小鸡,让苦力们玩耍。
46
广州帽店
清朝是一个严格施行礼制的社会,而礼仪等级可以从人们头上的帽子看出来。清朝礼部严格规定,不同的官阶需佩戴不同的帽子。清朝官帽都是官衙定制的,但是在充满商业气息的广州,帽店在销售仿制官帽商品。
47
维多利亚港
1838年,所谓的香港仅仅是一个简陋的香料中转港。画面中香港港口还是一个渔港,挑担和驾船的人,都与捕鱼有关。直到1842年,英人占据香港之后,殖民者为了纪念当时的英国女王,将新开辟的港口命名为“维多利亚港”。
48
北京灯笼
灯笼制作是中国经济的一项重要行业,它不仅是工艺品,更是百姓的日常用品。画中北京城的灯笼店,正是生意兴隆的全盛时期。工匠在灯笼的绢布面子上描龙绘凤,掌柜在给顾客的灯笼上加串珠。从灯笼店可以看出清代社会的城市生活,富裕、恬静和悠闲。
49
官宦之家
画中花园式建筑是达官显贵的府第,前景是一段宽绰的游廊,上面坐着穿着得体的男女主人,旁边有小孩在嬉戏,游廊下则为宽阔水面,亭台楼阁,气派非凡。

50
女眷玩牌
在清代,妇女被封闭在闺房里,不能随意上街,这种深闺制度让生活在大宅内的女眷如同囚禁在美丽的监狱一般。画中描述的是大户宅第的女眷玩纸牌的场面。可见在男性主导的封建社会,女性绝大多数被锁在深闺中虚度年华,繁衍后代。
51
贵妇闺房
在清代,殷实之家大都为女子设有闺房。画中表现的是贵族女子闺房的内景,室内陈设与布置风格,彰显出品味和富足。夫人一手轻拈精致的烟枪,另一只手拿着小镜对镜自赏,贴身丫环忙着装扮打理主人的发饰,卖唱女子正在弹着柳琴唱着小曲。

52

官府宴请
清代奢侈之风在官府盛行。官员府邸房间摆设异常精美,雕梁画栋。在宴请宾朋时,美味佳肴,觥筹交错。画面上一群官员在主人的招呼下开怀畅饮,一个仆人正在为他们倒酒,另一个仆人将热腾腾的食物端上来,一群戏班在表演助兴。
53
官员府第
画面上的官府太太手拿册子,正与挑夫一起清点礼品。她养尊处优,身边有管家操持,孩童有丫环照看,伙计正把沏好的茶端进来。画面上案桌、坐椅、栋梁精雕细刻,透出一片豪华的景象。
54
鸬鹚 lú cí归家
数以千计的渔民通过鸬鹚lú cí捕捉小鱼,每艘船上有十几只鸬鹚,只要船主一发出信号,它们马上飞到水里去捉鱼,并且把全部捕获品交给主人。
55
裁缝匠
中国丝棉织业发达,丝绸棉布在当时已是大城市中的重要商品。18世纪中叶,京城中出现了裁缝铺,这是马嘎尔尼出使中国使团中的绘画师亚历山大画下的裁缝匠。

56
耍杂技的人
这幅画描绘的是一位耍杂技的人,他正在耍两个瓷瓶,并把自己扭曲到一个极为特别的状态,曾为出使中国的马嘎尔尼勋爵表演过。

57
拾粪的孩子
中国人大都是农艺家,对肥料的效应比任何人都懂得多。大批无力做其他劳动的老人、妇女和小孩,身后背着筐,手里拿着木耙,到街上、公路上和河岸两边,到处寻找各种动物粪便和可以做肥料的废物。
58
更夫
打更是古代夜间的一种定时报时的做法,类似于现在巡夜的工作。更夫一般每天晚上九点开始工作,直到第二天早上五点,他左手拿着一个竹筒,右手拿着一个梆子,每隔半小时敲打竹筒记时。
59
母与子
这是一幅中国家庭母亲与儿子在一起的情景画,尽管他们的服装朴素、样式简单,但透过画面可以看出母子情深的一面。
60
佛教是世界三大宗教之一,相传为古印度的释迦牟尼所创,广泛流传于亚洲的许多国家,东汉时自西向东传入我国。图为中国寺庙里的佛僧。

61
迎春赛会
“迎春礼”(立春日的迎春祭祀礼)至清朝被奉为正典,成为全国性祭祀活动。四方百姓,无论男女老幼,农、工、商、渔、樵皆在队伍中,抬着“土牛”,聚在官衙前。衙门内的“父母官”倾然而动,和乡绅民众一起出城祭祀,欢声雷动,鼓乐齐鸣。
62
收受聘礼
画面上呈现的是一个江南水乡的大户人家收受聘礼的场面:男家雇用花船,将聘礼送女家。媒婆正在八仙桌边清点礼品,亲戚朋友在花船旁接送礼品。

63
定海婚嫁
《定海婚嫁》画的是定海城郊一队送嫁妆的队伍,前有两人鸣锣开道,画面上有青山、稻田、庙宇、牌坊、小桥、流水、船舶和观望的百姓。

64
中秋拜月
农历八月十五日,月亮升起之时,在庭院前正对月亮的空地上设置临时祭坛。祭拜活动由妇孺主持,画面中女人在祭拜,男人们在打谷、扬谷。因为此画为英国人所作,而英人不懂中国“男不拜月,女不祭灶”的传统习俗,故画面出现了两位祭拜月亮的男性。
65
祭祖祀亲
对自己祖先和亲人的怀念,是人类最基本的情感。画面描写的是在佛教寺庙内的清明场景,穿戴整齐的城中富户与素装短衫的百姓,来到庙里为自己逝去的亲人们的亡灵做“超度”。

66
大赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要信仰、风俗、娱乐活动,在中国南方很流行。画面上表现的是广州珠江赛龙舟的盛况,帆樯林立,遮天蔽日,锣鼓喧天。

67
官轿出行
封建时期的中国,有资格坐一顶官轿,是社会身份地位的标志,也是当权者所追求的特权之一。可是在外国人看来,中国人喜欢乘轿是件非常奇怪的事情。19世纪很多来华游历者,看到中国的轿子都觉得不舒服。 他们将之形容为:驱使苦力,用病弱轿夫的腿脚搬动肥胖官员的躯体。
68
嫁妆游行
迎亲,是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。通常是男家将婚期通知女家后,到成婚日,由新郎亲自到女家迎接新娘,或由男家派遣迎亲队伍迎娶,新郎在家等候。

69
曾厝坡下
“厝”,在古汉语中是“棺材”、“灵柩”的意思。“曾厝坡”,应该是曾家坟场。曾厝坡的山脚下,清军设立了很多营地。近景中的人物正在为逝者上坟供祭。

70
古墓群落
《古墓群落》讲述了厦门墓地的情景,它让我们看到了一个理想的坟场。远处是巍峨的群山,白亮的山色。山下是一块凹陷的山间平地。阴阳调和,天地合一,中国风水观念中的绝佳墓地。
71
普陀山佛寺
浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山和山西五台山被称为中国佛教的“四大名山”。画面可见两根高高树立的旗杆,之后是蜿蜒而上的台阶,直通寺庙门口,寺庙内是一排排两层的僧房,僧房后的多层宝塔是寺院的标志。
72
镇海孔庙
清代奉孔子为“至圣先师”,各地都建有孔庙。孔庙的型制与佛寺、道观区别不大, 但孔庙不为孔子塑像,多为画像。图为镇海孔庙。

73
东海妈祖
妈祖源于福建莆田,后来成为流传于福建、台湾、广东、浙江、江苏水手中的民间信仰,是保佑海上水手平安的天神。图为定海云谷寺的妈祖坐像与画像,准备出海的人们正在膜拜。

74
镇江金山
金山位于镇江北面的长江岸边。金山殿堂厅廊,亭台楼阁,层层叠叠,从山脚到山顶把一座不大的山头几乎包裹起来,故有“金山寺裹山”之说法。

75
武当胜景
武当山地处湖北西北部,是道教名山和武当拳的发源地,被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。画面中所绘景色当是“天柱晓晴”,柱石和宝塔在云霄之间,很好地表现了武当山的雄、奇、幽、秀。
76
韶州广岩寺
广岩寺处于两块巨石之间,寺庙几乎是垂直着往上建造,十分险峻。附近江面上的船只,有的正驶向寺庙去膜拜,有的进完了香,正离开广岩寺。江面上往来的舟楫,皆为载货商船。广岩寺地势险峻,威严神秘,成为船工、商人朝圣的胜地。
77
海幢古寺
地处广州城对岸河南的海幢寺,明代时还只是江边荒芜一片的郊野寺庙,清初得到发展。乾隆年间,海幢寺又一次扩建,建成后的寺庙规模宏大,“不独甲于粤东,抑且雄视宇内”。
78
大雄宝殿
画面上的大雄宝殿在海幢寺内,供奉的是释迦牟尼和他的两个门徒文殊和普贤。释迦牟尼居中,文殊居左,专司智慧,普贤居右,专司理性。但画上明显有错,画家并不知道他们之间的等第之分所以绘制的佛像大小相同。
79
佛教庙宇
画面上的庙宇,应是广州西关的华林寺。梁间帏幔上的汉字“功不补过”写得歪歪斜斜,四字分离成五个字。画中三个人跪着,有五体投地者,有全身俯倒者,有挺立默祷者。倚在庙堂柱子上歇息的班手们,举止随便,交头接耳,并不虔诚。
80
妈祖庙广场
妈祖庙位于澳门城西,广场前矗立着两根高大的旗杆,旗幡上写着“护国庇民”。广场上,信徒、小贩、杂耍艺人、卖唱人、水手、士兵、官吏,还有乞丐,熙熙攘攘,热闹非凡。广场上的人群也是“华洋杂处”,有穿洋装的,穿华服的,不同国家,不同性别的人相聚在这片广场上。
81
澳门妈阁庙
妈祖是福建莆田人,羽化为神仙,保佑航海的水手和商人。据说在16世纪,澳门半岛的最南端建造了妈祖庙。画面上可见庙内主门廊精美,柱廊两边摆放着动物雕像,两个男人正在香炉前烧香,还有几个男人在看海。
82
普通轿子
轿子是一种供人乘坐的交通工具。在封建社会的等级制度下,轿子在使用上有着严格的等级规定,违规则要受罚。图中的轿子是乡间最常见的一种。轿子走得极为缓慢,因此轿夫的价钱十分便宜。
83
扫墓
扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久,而清明扫墓直至唐朝才开始盛行。每年清明时节,孝顺的子女带着花、水果和纸钱等,给过世的父母或祖先扫墓。

84
带篷的马车
马车拉的车子,或载人,或运货。马车的历史极为久远,它几乎与人类的文明一样漫长。在清代,绅士们出门多是骑马、坐轿或乘肩舆,画面上的带篷马车只供短途旅行使用。

85
手持红缨枪的武生
武生,是京剧中擅长武艺的角色。武生不但要求武功好,还要有大将的风度,有气魄,表演时的身段和姿势要优美、稳重、端庄。图为手持红缨枪的武生,用夸张的动作来表演英雄人物。

86
瓜洲水车
水车是我国最古老的农业灌溉工具。水车简单实用,无需供给动力但效率较低。《瓜洲水车》画面取自鄱阳湖赣江江口的“瓜洲”。

87
竹水管道
《竹水管道》,描绘的是港人汲水图。画中的水塘,水流清澈,岩石嶙峋,一架竹管水道架挂在空中。短装的农夫、苦力准备了坛坛罐罐,从远处来汲水。

88
犁田车水
龙骨水车是江南稻作地区的人力装置。画家笔下,我们可见正在犁田的有水牛与老农,个农夫正扶着把手,踏动转轴,将水淌进水田之中。

89
江南农桑
自汉代以来,丝绸一直是中国上层社会流行的衣料。画中农夫们种桑养蚕,用以生产丝绸。

90
春播稻田
清朝重农抑商,是一个典型的农业大国,农民常年在土地上辛勤耕耘,依靠土地养家糊口。画面中的农民有的正在插秧,有的正在用木桶灌水,有的正在用耕牛犁田,一派春耕农忙景象。
91
万顷棉田
明清之际,东南地区的棉纺织业十分发达,棉花种植非常普遍,闻名欧洲的织布就产自这片地域。画面再现的是宁波万顷棉田。

92
女子缫丝(sāo sī)

缫丝(sāo sī)是从蚕茧中获得生丝的第一道工序。缫丝时,先要支起一口大锅,蒸煮蚕茧,从蚕茧中抽引出丝头,捻成丝线,然后引到绞丝车上,绕出生丝。

93
染丝作坊
《染丝作坊》画的是一间傍水而筑的丝绸作坊。有的工人将生丝放在水缸里浸泡翻捣,有的在拧干生丝,准备染色,有的在出已经染过的丝线,到水池漂洗,有的在绞丝,十分忙碌。凉棚上,凉晒着已染好的丝。
94
生丝交易
湖州是清代最有名的丝绸产地,四乡百姓遍种桑树,以缫丝(sāo sī)业和染丝业为生。《生丝交易》中,搬夫们将打好包的生丝运送至小船上,这些船只通过运河将生丝运送至全国各地。

95
制茶手艺
江苏、安徽、浙江是绿茶产地,江西、福建除了绿茶叶外,还生产红茶。《制茶手艺》中,茶农把刚摘下的新茶送到茶叶作坊,半敞开的工棚里,伙计们正忙着炒茶。

96
武夷山区
武夷山位于福建、江西两省交界处,风景秀丽,景区著名。但引起英国人关注的却是武夷茶。大多种植在山涧,溪流旁边,云蒸霞蔚,气候湿润。

97
茶叶交易
福建茶叶在欧洲市场十分出名。特别是介于红茶、绿茶之间的乌龙茶在西方更是广受欢迎。《茶叶交易》中,茶农雇的船陆续停靠在岸边,有人在装箱,有人在清点。

98
外国商馆
外国商馆设立于广州珠江北岸,是专门和外国人贸易的地方,有专门的馆址,供外商堆放货物,暂时居住等。

99
广州街道
广州在清代是受西方影响最大的城市。街道上雕梁画栋,具有葡澳风情的商铺随处可见。街上行人大都是顾客,正与商家讨价还价。中西文化的融合,在广州街道可见一窥。

100
水榭楼台
随着粤海关进出口贸易的繁荣,广州商人和士大夫造园风气兴盛。园林大都穷极奢华,楼台亭阁,假山水榭,别有韵味。

101
行商府邸
行商是清政府指定和洋人贸易的民间承包商,为外商提供各种服务。因为行商有专营特权,故聚集了大量财富。画面上的行商府邸雕梁画栋,林木葱郁美轮美奂,极尽奢华。

102
商人府第
这是一座广州商人的豪华府第。每间房屋大小不一,样式各异。建筑物之间是一种随意组合,没有明确的方法和规则,但它们却展现出无比丰富的想象力,让人感觉到和谐自然的美丽。
103
黄埔岛畔
在清代,黄埔是广州贸易的集散地。每年各国商船进口,停泊黄埔,清廷只让外国商人跟随从入居广州商馆,其它人都得呆在黄埔港。贸易季节,大大小小的外国船只云集黄埔,一派繁荣景象。
104
南湾风景
澳门原是香山县最南端的一个半岛,面积仅2.78公里。澳门的精华之区当属南湾,为船只聚集的码头。画面右侧高高树起的旗幡,就是澳门海关的标志。

105
大庾山口
大瘐山地处广东、江西交界处,是南北货物流通的必经之地。物流高峰时期,每天都有数万挑夫行走在瘐岭两边,昼夜不息。《大瘐山口》,记录了18、19世纪这条贸易路线上的盛况。
106
五马头煤矿
五马头位于广东北江航线上,因五个山头的岩石并列斜插,就像马匹的马头并列着,故称“五马头”。五马头煤矿是一座露天煤矿,开采十分方便,采出的煤块可以就近运输,交通非常便利。
107
英德煤矿
《英德煤矿》,画面可见江边山岩上建起的许多工棚,对岸还建有一座规模不小的集镇。英德煤矿生产的煤通过北江运到下游的佛山,而佛山正是炼制陶瓷的重镇,需要大量的煤炭。
108
西樵河流
在肇庆府,西樵河流穿梭于群山之间,沿途矿藏和木材丰富。有一部分人永久居住在水上,尤其是那些往广州运送矿石和木材生计的人。江面上的船只盛载着铁矿石沿河而下,直至广州。
109
太湖风情
这是1793年英国马戛尔尼使团从北京回广州途经苏州太湖时的景象。画面码头岸边停靠着一艘画舫,湖中停泊的是一艘艘桅杆高矗、准备出发的船只。

110
宁波港口
宁波位于甬江和姚江交汇处,景色美丽,交通便利,对日贸易十分密切。宁波居民商业意识浓厚,港口内停泊的船只非常豪华,画面上可以看出宁波港口的繁忙情景。

111
手持火绳枪的军人
直至鸦片战争时期,清军仍旧使用火绳枪,火绳枪用火绳点火发射,在潮湿天气下打不着火,且非常危险,影响射程、射速以及射击精度。

112
八旗骑兵
八旗铁骑在清朝定鼎之初,剑锋所指,所向披靡,无不克敌制胜。在乾隆年间,西疆用兵,金川平定,也是八旗最为得力。但是到了乾隆末年,八旗军大为衰弱,演变成享有特权、养尊处优的寄生阶层。画中的八旗骑兵身跨常见武器——弓箭和短马刀。
113
弓箭部队的官员
清廷一直坚守“弓矢夺天下”的祖训,将弓矢列为最重要的兵器之—,在部队编制上也设有专门的弓箭兵。而18世纪下半叶,欧洲武器装备实现了全面的火器化,清朝却与世界兵器发展潮流逆向而行,一直到鸦片战争时期仍旧将弓箭作为重要兵器加以保留,并用于抗英战争中。

114
战虎
将领、官弁(biàn)、兵丁构成了绿营军队官兵的全部。图中为兵丁中的战兵形象,衣服上带有条纹,帽子带有耳朵,看起来像老虎。其装备多由一把弯刀、一只由柳条编制而成的盾牌,盾牌上画有一个想像中的怪物的脸。

115
堡前小憩
清朝绿营兵中的汛兵主要负责备御道路、江河和海疆。图为运河边上正在休息的汛兵。

116
潮白河军营
《潮白河军营》讲述的是天津潮白河附近的一座军营。官兵们正在列队,看起来比较散漫,没有章法。河面上则停满了舢板、运货船、花船、驳船等。

117
律劳卑闯关
道光十四年(1834)六月,由于与英国发生冲突,清庭停止中英贸易。八月五日,律劳卑以此为理由,命令载炮轮船直闯虎门要塞,遭到守台官兵阻击时,竟开炮攻击炮台,致使炮台桅瓦震损,并一路直抵黄埔,这就是律劳卑事件。
118
前山要塞
前山寨是在澳门设置的用以防范葡萄牙人的重要军事城寨。画中央有一口西式棺材,画的是葡萄牙人出殡的情景,画面上澳门尽收眼底。

119
大黄滘(jiào)炮台
大黄滘(jiào)岛地势险要,为商船、军舰进入广州的必经之地。炮台建于1817年12月,安装大炮22门。该炮台位置险要,在第一次鸦片战争抵御英国军舰入侵广州的战斗中发挥过重要作用。
120
九龙炮台
香港九龙一直是军事港,早在1810年这里建有炮台。之后林则徐将这里的炮台扩建为尖沙咀和官涌两座炮台。1861年,英国得到尖沙咀,其炮台也落入英人手中,并将之改名为“维多利亚炮台”。
121
沙角之战
1841年1月鸦片战争中,中、英在虎门沙角、大角发生战斗。由于兵力和火力都处于劣势,虽有猛将镇守,又有地利,但经过三个小时的英勇奋战,仍损失许多官员。

122
攻击晋江
清廷的鸦片战争史料以及英国鸦片战争回忆录,都没有谈到晋江发生过战斗。但英国随军画师却将这次战斗用画笔记录了下来。画面上,清军的火炮没有车轮,只是散在土制炮台里,并在英军的攻击下迅速撤出战斗。
123
舟山山谷
画面中央是舟山岛上的山谷地带。近处,有一个挑着瓜果担的百姓在和三个清兵做交易,还有一队护城的清兵正在山谷中行进。画面十分美丽、平和、雅致。
124
定海要塞
定海是中外通商的要津。欧洲人常把定海描绘成是欧洲商人垂涎已久的梦中乐园,同时也是英军侵华留下噩梦的地方。因为定海之战时英军付出过代价,故英人称之为“恐怖要塞”。
125
攻占定海
这幅画描绘了1840年7月4日,几千英军登陆定海城,大肆烧杀抢掠。画面是英军战舰发射火炮攻击清军战船,登陆部队乘坐小舟准备登陆时的情景。

126
英军营地
定海是鸦片战争中清军牺牲最惨烈的地方,英军两次入侵定海,英军在舟山岛上生活了长达一年半之久,其营盘随处可见。

127
进攻镇海
镇江位于甬江入海口西岸,东濒甬江,北临大海,1841年10月26日,英军集结2500余人,数十艘战舰进攻镇海。

128
乍浦之役
清道光二十二年四月初八日(1842年5月17日),大批英舰驶入乍浦。有战舰7艘、武装汽船4艘及其它战船、舢舨24艘,装载大炮100多门,英国侵略军2000多名,乍浦之战开始。
129
激战之末
英军占领乍浦,炸毁八旗军的营地,抢劫城内的商店。《激战之末》画面可见乍浦城内火光冲天,烟雾弥漫,水面上中国战船毫无还手之力。

130
镇江激战
镇江扼守着长江和运河,素有“枢纽”之称。1842年7月21日上午,英国军队率领攻打镇江,其目的就是为了掐断大运河,使大清帝国的经济命脉陷于瘫痪,逼迫清朝议和。
131
解押囚犯
画面上这名罪犯从定海押解而来,原是为了示众和羞辱罪犯,没想到的是途中老幼妇孺却对罪犯十分同情。妇人在给罪犯喂食,罪犯心怀感激的跪地接受,而小孩则从旁托举着沉重的枷锁,以减轻其负担。
132
鞭笞罪人
在中国古代刑罚中,“鞭刑”是用未经硝制的生皮革编成鞭子抽打,“笞刑”是用三尺五寸长的竹杖打。画面表现是官吏在军营外惩罚犯错的士兵。

133
升堂提审
在清朝法庭,高高在上坐着的是审判官,其他的官员及旁听者都要站立着。而犯人和证人则必须双膝下跪,两手触地匍匐在那里。只要审理不结束,他们就要一直在法庭上保持这种姿势。
134
押赴收监
一个赤足男人被绳子反绑着双手,铁链绕脖,并挂锁锁住。如果他拒绝行走,前后官员将用强迫与威逼的方式让其听话。

135
游街示众
用武力将罪犯押至街上游行,高喊其罪名让周围民众知晓并对其施以羞辱性行为,就是典型的游街示众。这种惩罚方式在古代主要用来震慑罪犯和宣泄民愤。

136
板子仗榳

笞杖,俗称打板子,是中国古代使用最广泛的刑罚。“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打;“杖”的本意是拐杖。用板打人时,行刑人手握板子,击打受刑者。

137
钳扭双耳
贯耳鼻即用箭穿耳鼻,往往用于诸如偷窃罪犯,亦有羞辱犯人之意。顺治三年,朝廷下旨:耳鼻之在人身,最为显著,贯穿耳鼻之刑永行革除,尽管其处罚较轻。

138
悬空吊刑
在进行吊刑时,行刑者先将犯人的手腕用绳子捆住,吊到一定高度再使其下落,在下落的冲力下,犯人的双臂会被拉脱臼,可能会因此死亡,吊刑同时也是刑讯逼供的一种辅助手段。
139
照面拍板
打腮之罚为古代刑罚之一,又称“掌嘴”。对一般违犯法令的八旗兵丁,责打其腮以示惩处,这是一种较轻的处罚。清军进入北京后,此刑罚亦相沿成习。

140
竹桥渡仙
压杠子是一种用木棍压腿的酷刑,通常是两个施刑者挟持、强迫犯人挺直上身跪下,再用粗木杠压在犯人的小腿上,两个施刑者用力踩杠子两端,或者将杠子一端用绳索绑住,由一个施刑者用力踩另一端。
141
机架夹足
将犯人手足铐住,利用这种刑罚来强逼被审讯的违法者招供。木棍和绳索并用,用绳缠紧犯人的头,反绑犯人两腿趴在地上,将短硬木插在其间。

142
排木夹指
这种刑罚的刑具是用绳子连在一起的木棍,行刑时把手指夹在木棍之间,当拉紧绳子时,木棍会往一块挤压,从而压迫手指。这种刑罚通常是对不守规矩的妇女采用。

143
石灰腌目
画面上两个衙役将犯人按压在地,其中一个用手使劲拉扯犯人的辫子和下颌,使人犯无法闭上眼睛。另一个用包着生石灰的棉布袋击打犯人的双眼。

144
负柱铐链
犯人脖子被一个宽宽的铁圈锁住,双脚戴上相连的脚镣。脖子上的铁圈和脚上的脚镣,都与一根高头半码的铁柱相铐。犯人不能坐,只有直直地站着。而铁柱的顶部则挂着写有犯人姓名和所有罪行的木牌。
145
上枷待决
枷号为木质,多为长方形,由两半构成,重量六十斤与七十斤不等,合起来中间是套在脖子上的大圆洞,下方左右各有一个套手腕的小洞,两片半枷合上后锁住。枷号便于囚禁犯人,限制其行动。
146
拖木禁行
一个粗大的铁环穿过厚厚木头的一角,沉重的铁链环绕脖子一圈,并用挂锁锁住,让犯人动弹不得。

147
囚笼押送
囚笼是指特别狭小的容器,一般是镂空的,里外通透,用来囚禁犯人。将人关在囚笼里,吊在公共场所,彻骨冰寒或烈日炎炎,加上饥渴,直到犯人死亡。
148
套竹定椿
竹筒中空,内有大的铁链穿过,一端与环绕犯人脖子上的铁链相连,另一端与地面木桩相连,犯人双脚戴上脚镣,以防止犯人逃跑。

149
挑断脚筋
这种残酷的刑罚专门施用于试图逃跑的犯人。在割脚筋的时候,用刀将犯人脚后的韧带割断。图画中受刑所流露出来的痛苦、挣扎乃至绝望的眼神都不免让人屡屡在睡眠中惊醒。

150
长凳锁禁
最大的刑枷大概就是柙床了,它是一种固定的装置,多放置于死囚的监室。束缚的都是一些暴戾的恶徒。将人的头,腰、手、腿、脚固定在木板之上,令人动弹不得。

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